《【考古学的資料】で解読する『秀眞伝』（文書）》…塾　 | お店のミカタ

【日記】ハングル（朝鮮文字）は対馬の【阿比留文字・楷書体】を…パクリ（盗）…創製した文字で在る

Sun, 08 Dec 2013 10:53:21 +0900

ハングル（朝鮮文字）は対馬の【阿比留文字・楷書体】を…パクリ（盗）…創製した文字で在る 2013-12-08 00:32:48NEW !
テーマ：［元始・ヤマト言葉の環境考察］ そもそも…「ハングル(現在の朝鮮文字）」とは、古代、我が日本国の対馬に伝へられた【対馬・アヒル文字】（物部氏族文字)をパク （盗）り、作り替えた文字で在る。【対馬・アヒル文字】とは、落合直澄（著）『日本古代文字考』に因ると…「天児屋根命之真傳也」。「対馬國【卜部・阿比留氏】内々傳之可秘秘秘焉（奥書在り)」…等と、又、別の奥書として…「一本云右（阿比留47文字を記せり）神世文。中古所謂肥人書也」…等とも記述されている。

尚、私の家（手元）に…『神伝鹿占秘事記』（国選択無形民族文化財）のコピーが（９枚)有りますが、其の内訳とは…
【①鹿胛骨裏面小占兆〈找?〉畫ク図式の秘事】（１枚）…鹿骨に太線を以て２個の【ト】的記号が逆さで上下に組み合わさったような形状（直線）の、其の中心から少し上の所から右線が、乃ち、【┣ の形】に。そして、中心から少し下の左の所から線が左に、乃ち、【┫の形】に。此の形状の太線が上下に繋がった形の太線が鹿骨に記された形状を「ウラカタ・マチカタ」として「①裏表）」、乃ち【秘事…マチ（町 ? ）カタ】と、読むぺしと記しているさ。

【②鹿ト胛骨占兆方位図式の秘事】（１枚）…鹿骨に【┣ ＆ ┫】の形が上下に組み合わさったような太線（上記の説明に同じ）が書かれ、其の太線の中心と上下の線頂、及び、左右の線頂の部分に対し、それぞれ…《【斗（ト）を北・穂（ホ）を南・加美（カミ）を東・江美（ヱミ）を西・多米（タメ）を中央】》…と成す意を以て、【②方位図式の秘事】の意と記されている。因みに、此処に掲載した【フトマニ図表】の…「外から３番目の【輪】の中」…に記載されている幾何学的形状文字文字(秀眞文字)は…《【秘事…ト（斗）・ホ（穂）・カ（加）・ミ（美）…ヱ（江）・ヒ（美）・タ（多）・メ（米）】》…と成す記号文字　（秀眞文字）が記されている。
【③鹿ト胛骨占兆名目図式の秘事】（１枚）…上記と同じ線と漢字（斗・穂・加美・江美・多米）が、鹿骨の同じ部分に配置された文字を以て、それぞれの字意に対しては、【勝・敗】に関する意訳が書かれている。而して、其の…「勝敗無き」…に対しては中央に位置する【秘事…多米（タメ）】の字義が適用されると成す意が書かれている。

【④鹿ト胛骨占兆内外図式の秘事】（１枚）…上記と同じ太線が書かれ、其の縦線の中心を境に、右側には【秘事…内】。左側には、【秘事…外】と書かれている

【⑤神壇祭式図の秘事】（⑤の１枚目）…一ツの板の台には４ツの【榊】が置かれ、手前の二ツ目の台（同じ大きさの台）の右から最初の皿（平瓮の意）には【魚】を。次の皿には【菜】を。次の皿には【モチ（餅）ヒ】を。最後の左端の皿には【ミキ（酒）】が秘事として配置されている。そして、其の二番目の板の手前には、右から【水入り碗】が。其の左には【口先細器（太い徳利的形状）の鑚（サン）火入り容器】が。其の左には【ハハカ（波波加）木が４枝】。一番左側（４番目）には【サマシ（覚し）竹】が秘事として配置されている。そして、一番手前の中央には、高杯（タカツキ）的な板で作られた台の上には【鹿胛骨】が配置された図が描かれている。
【⑥板秘事】（⑤の２枚目）…「⑤の１枚目」に記された事（秘事的配置）の、各々の中の【４枝（波波加の木の枝）】に付いて、乃ち、【波波加木】（ハハカのキ）の種類に付いての説明が記されている。

【⑦木と名前の秘事】（１枚）…此処に掲載した【フトマニ・図表】（ホツマ・別伝）の、其の図表に秘められている「太祝詞事」に行く前の段階に行わなければ成らないのが、【鹿胛骨・神事】で在る。其の祭事用具（鹿胛骨）の伝承者の系譜と其の御名（印）が此処には記されている。其の系譜と御名とは…【天津兒屋命十一世孫雷大臣○?八十一世神裔・対馬卜部正統同國下縣住・齋藤延種謹誌（文字印）・元禄十丁五歳十一月吉旦（捺印）】と記されている。…【注】…《「○?」の意味は、辞書にも無い文字（倹に人偏が無い形に近い文字である）》…。以上の記事は「筆者の持説」。

以上、合計【七図・９枚】のコピーは「榛名町般若坊…宮昌輔氏（故人）の方の所蔵資料の中から発見集録されたもの」です。
上記に記した【鹿胛骨…フトマニ】の【マチ（町）ガタ】の形状、乃ち、「┣」、「┫」等の形状はの起元は、「町形」の形状に起元が在る。「町形」の形状とは、乃ち、「条里制に用いられた地割り」(一里…６町)の形状の事で在る。其の形状を小さくした形(１町…10反)の中から生み出された記号(町)の組み合わせ方式を以て成すのが、物部文字（初期的形状は楷書体文字）で在る。此の文字が使いこなされ、そうして生まれたのが【物部文字草書体】（現在は阿比留草文字とも呼ばれる）で在る。然るに、【フトマニ】の語元も、此の「町形」に起元を有すが。

…戦後、公にされた『物部文書』に記されていたのが【物部文字】であったが、此の【物部文書】が世に出る迄（昭和58年以前）は、「阿比留草文字」（対馬にも存在した）と呼ばれていた。然るに、此の【阿比留草文字】の命名者は、江戸後期（18世紀）の国学者【平田篤胤大人」で在る。何故、此の文字が【阿比留草文字】と命名されたのかと言えば、【肥人文字】、つまり、『釈日本紀(ギ)』（卜部兼方・懐賢…弘安九・1286年の奥書有り）に記載されている記述に起因する。然るに、「天平七･735年」に於ける『日本紀(ギ)』の講義に於ける質疑応答の事が記載されている中に、此の、【肥人文字】の事が在り、其れから10世紀の年月を経た江戸後期に於いて、「平田篤胤」が、此の【肥人文字】は、【阿比留文字（ヒフミ文字）・楷書体】の草書体文字（クサモジ）で在る事を突き止めた事を以て、【アヒル・クサモジ】と呼ばれる由縁で在る。　

…「天平七･735年」（『日本紀』講義の年から14年後）の事として、乃ち、孝謙天皇期「天平勝寶（749年）」の年号が記載された文書が奈良で発見されている。其の文書には【物部文字】、つまり、【肥人文字・捺印（銅印）】が記されている。然るに、此の草書体文字が奈良時代に存在したとすれば、其の年以前、乃ち、奈良時代以前に、其の草書体文字以前の楷書体文字で在る【阿比留文字】（物部文字・楷書体）が存在していたと言う事と成る。従って、十五世紀（1443年）に於ける「対馬の宋貞盛」は、「朝鮮の圧力に押され、李氏朝鮮と属州的交易条約を結び」、其の年の12月に訓民正音（朝鮮文字）が創製され、それから３年の年月を経た1446年に此の訓民正音（諺文…朝鮮文字）が領布（配布）されたと言う事は、【対馬・阿比留文字】の楷書体様式が「パクられた」事を意味するので在る。
（　http://ameblo.jp/erusaremu464/entry-11416358271.html ）…此処をドラッグして検索すれば…「物部文字・銅印」（孝謙女帝時代）…が押されていた文書の事を書いたブログ記事が見れます。

然るに、中世に於ける対馬の地域は、二度の元寇後に始まる【初期・倭寇】に於いて、朝鮮と交易が始まった。其の頃、明（中国）から独立した、「李氏・朝鮮」(1392年）が起こり、其の後の我が国の対馬に於ける、(後花園）嘉吉(元号）３年（1443）の時、「対馬の宋貞盛」は朝鮮の圧力に屈して属州的交易条約を結んだ。尚、其の同じ年の12月に、訓民正音（朝鮮文字）が創製され、其の３年後（1446年）に配布されたのであるが、其の文字の開発に関する事に付いては何の情報も、一切、在りません。乃ち、朝鮮と対馬の｢対馬･宋貞盛｣との属州的交易条約の年に訓民正音が創製（28文字）され、其の3年後に「訓民正音」と言う事は、【阿比留・楷書体文字】が、朝鮮に「パク（盗）られ」たと言う事を意味するので在る。

【追記（2013/12/6/金曜）】（『釈日本紀』記載の【阿比留文字】に付いて）

…卜部兼文（1264~1277年頃）の講述（『釈日本紀』）…「答。師説。大蔵省御書中有肥人之字六七枚許。先帝於御書所令寫給。其字皆用假名。或其字未明。或乃川○〈等?〉字明見之。若似彼可為始歟」。　

…此処に言う【肥人文字】に付いては江戸後期の時代頃迄は、未だ謎の儘であった。然し、『釈日本紀』（1227年）の時から約500年の年代を経た健治元年（13世紀）頃、平田篤胤（18世紀・江戸後期の国学書）は、【阿比留文字・楷書体】を研究していて、楷書体文字を速く書く事に因って生じたとする文字の形が【肥人文字】で在る事を発見した。つまり、其の草書体文字（クサモジ）の原型が、【阿比留文字】で在る事を発見したので在る。従って、15世紀に於ける…《訓民正音（朝鮮文字・ハングル）の創製（1443年）、及び、領布年（配布?・1446年）」》…以前…つまり、「訓民正音（朝鮮文字）創製年（1443年）」の、其の年代より、もっと古い、我が日本国の先史時代（律令時代・以前）に於いて、既に用いられていた【物部文字】（昭和58年・『物部文書』初公開）の楷書体で在る【阿比留文字・楷書体】の様式（母音と子音の脱退方式）と其の記号とをパクリ（盗み）、其の「パクリ」方式を更に漢字方式を取り込み、「漢字読に対応」させたのが、乃ち、訓民正音で在る。

…因みに『物部文書』の系譜は、物部守屋（587年・蘇我馬子に敗れた）の一子｢那下世」を初代として、「第63代・長仁（現・宮司）…昭和62年12月現在」へと継がっている。

… 《高句麗（紀元前～７世紀迄を【コマ】と成す）》…以後に始まる高麗時代（10世紀頃…コウライ・コウリョ）、乃ち、「倭寇・1350（庚寅）年2月」を以て…倭寇の朝鮮襲撃は此の年から始まる（高麗史）とさますが、何故、対馬付近の我が国の人達が、其のような行動に及んだのか等の事等を、過去の事と言う前に、先ず、対外国との間に於ける歴史を知ると言う意に於いて、我が国（日本人）の人達は、先ず知るべしで在ると私は思います。　

…【初期・倭寇】（14世紀）とは、２度の【元寇】、乃ち、「文永の役・1274年」及び「弘安の役・1281年」の事であるが、其の【元寇】（蒙古襲来・高麗が率先していた?）至っては、対馬、及び、其の付近の人達の一家は皆殺し、又は、拉致され、生き残った人達の一家も離散。そして、住む土地を無くした人達は船生活（交易）に活路（初期・倭寇）を見出していた。然し、ある人達は、「3度目の蒙古襲来を未然に防ぐ意味」（蒙古は３度目の日本襲来を計画していた）に於いてか、又は、「拉致された家族と会いたい」等の事にも関連してか?、対馬付近の人達（倭寇と呼ばれた）は、朝鮮半島南部の海岸地域等を襲った。其の折、朝鮮沿岸の船（来襲を防ぐ意味を持つ）を焼き払ったりしたともされている意は、蒙古無き後の権力者達（中国の明）も、【日本侵攻】を企んでいたからで在る。つまり、【初期・倭寇】とは、高麗（朝鮮）発進に因る２度の【元寇】後も、其の襲来を畏れていたとも考えられるのである。而して、２度目の【蒙古襲来】以降に於ける対馬付近の【倭寇】（交易人）は、室町幕府以上に、「対馬の宋貞盛」（朝鮮との交易権を有していた）が取り仕切っていた事を以て、対馬の【阿比留文字・楷書体】が「李氏・朝鮮国」に流出するに至ったので在る。

…従って、【阿比留文字】だけが【神代文字】では無い。【秀眞文字】然り、その他の日本古代に於ける有力氏族が保持した我が国固有の【神代文字】を習い、更に派生した【神代文字】も多々（忌部文字等）在るが、「其の殆どの【神代文字】の文字構成」は、「或一定の方向性」を保って構成されている。因みに、「母音＆子音記号の左右合体方式」は、【秀眞文字】、【阿比留文字】（物部文字）、【アナイチ文字】（ムサシ文字）他。そして、其の総ての【神代文字】は…《【基本・48文字】に集約されて構成されている》…のである。而して、【物部文字】（阿比留文字）に因る、【魂鎮の神事】の祝詞、乃ち…《ヒフミヨイムナヤコトモチロラネシキルユヰツワヌソヲタハクメカウオエニサリヘテノマスアセヱホレケ…【ン】（無表記、及び、言葉は発しず無音…鎮魂の意）」（重複文字無し）の【基本・48音】の中で、唯一、表記が成され無いさい文字が【ン】の文字で在るが、其の意は何故かと言えば、其の文字を秘儀的に表記しない事自体が【鎮魂の神事】の【義】で在るからだ。つまり、【ン】を表記しない事を以て【鎮魂の意】を表しているので在る。

…此の【ン】の文字の秘儀的流布により、以後、【秀眞文字】を除く、その他の【神代文字】保持部族の人達の殆どは、此の「47文字表記方式」に従ったのである。然るに、此の【ン】の文字の無表記、及び、其の言語は無言（言葉も発し無い）的秘儀方式を敢行する深意とは、乃ち、「６進法・数値」に言う「数値・360」（全方位をも意味する）語意を以て、【鎮魂】を意味表しているからで在る。従って、ハングルは【阿比留文字】の「パクリ（盗み）」で有る事は、神明に誓っても間違いはございません事、然りで在る。

…追記（2013/12/8/日曜）…【フトマニ】（太占）の「マチガタ」（┣ ）の語源に付いて…

…【フトマニ】の「マチガタ」の語源は、律令時代以前（神代の時代）に於ける条里制に起因する。つまり、【元始・ヤマトコトバ】の【マチ】と言う言語を、漢字で書き表したのが【町】 (マチ・１坪）で在る。乃ち、「６町×６町=36町」(一里）で在るが、此の一里の寸法の１単位の長さで条理の寸法が決められている。然るに、此の、条理の手前の、「坪割り寸法」（36坪）形状に、此の【フトマニ（太占）】の語源が隠されているので在ります。此の語源の答えに付いては、別の、新たなブログを以て書く事と致します…。

【中世倭館】（朝鮮史）…

明（中国)から独立した李氏に始まる朝鮮（1392年)は、我が国（日本)の諸国の大名、及び、商人達との交易地として、慶尚左道都万戸所在地の東莱県富山浦（現在の釜山広域市）と、慶尚右道都万戸所在地の金海府乃而浦（現在の慶尚南道昌原市）の２港に限り開港（1407年)を許した。又、其の当時、朝鮮交易に多大な利権を持っていた対馬の早田左衛門太郎に対しては、蔚山の塩浦（現在の蔚山広域市）を入港地（1426年）等としての使用が許された。以後、其の朝鮮の【倭館】（朝鮮は徴税権や検断権が行使出来なかった)に至っては、【恒居倭】（帰化しない居住倭者)と呼ばれる人達が居て、頭（首領)を以ての自治も行われていたとされる。

（此の続きは後日の事と致します）

【日記】【考古学的資料】で解読する『秀眞伝』文書

Sat, 30 Nov 2013 12:41:36 +0900

【加茂岩倉遺跡】の謎解きは『秀眞伝』文書で解明（自説）出来る！！ 2013-11-28 21:00:54
テーマ：【考古学的資料】で解読する『秀眞伝』

ヤの巻（一）　『秀眞伝』…【第三十五章・ヒボコキタル、スマイノアヤ】（日槍帰化・角力章)

… 『秀眞伝』第三十五章~第三十七章迄は、「第十一代イクメイリヒコ（諱・イソサチ／漢風諡号・垂仁）」時代の事が記述されている。然して、『現存・日本書紀』に言う、垂仁天皇二年（辛未)の時としては、「任那のソナカシチ（蘇那渇叱智)が自国（此の時から任那国の歴史が始まる)に帰る」と記すが、『秀眞伝』文書に因る「イクメイリヒコ（垂仁）２年」の出来事の内容は、「ミマナ（任那）の使いが「イクメイリヒコ（諱・イサチ）」の即位祝として来日したと記す。つまり、『現存・日本書紀』（現在の国史大系書）以前の文書で在る処の【逸書･日本紀（ギ）】（養老四・720年に奏上された）の編纂者達は、其の編纂過程に於いて、『秀眞伝』の内用を刪定(削除)、及び編輯し直して記述していた事が良く解る。つまり、『現存・日本書紀』に記す、此の、垂仁天皇の二年の記述内容は、『秀眞伝』文書（原本的文書）に照らし合わせれば「ミマキイリヒコ（崇神)」御代「五十八年~六十二年迄」の記述内容、及び、其の後に即位した「イクメイリヒコ（垂仁）」の即位を祝う為に来日したとして成す「ミマナ（任那）」の使いに関する記述内容が合わられて編輯されている事が良く解ります。

…然るに、「ツノヒトツ・アルヒト（アラシト・カラ国の人）」が、日本国の媛、乃ち…「ヒメコソの社に祀られ【カミ（上）】と成る」…其れ以前の事として『秀眞伝』に記載されている、其の媛の後を追って発来日した年は、「ミマキイリヒコ（崇神）御代の54年」に当る時と記されている。そして、其の年から五年間（ミマキの御代58年迄）、我が国に滞在し、「ミマキイリヒコ（崇神）」に尽くした事を以て、「アラシト（カラ国の王）」の「カラ国」に対し、「ミマナ（任那）」（ミマキイリヒコの御名を語元と成す）と成す新たなる国称が与えられ、従って、其れ以後、此の国は「ミマナ（任那）」と呼ばれる事（倭の五王…讃・珍・済・興・武の時代当時）と成る。

…而して、以前に於ける朝鮮半島での出来事（秀眞伝に記載在り）としての説話で在るが、「秀眞国（日本）」の媛の後を追って、海を隔てた我が国に「ツノヒトツ・アルヒト（アラシト）」が初来日した本当の目的は、当時、韓半島に於いて新羅からの圧力を受けていた事に関連する。つまり、「ツノガアラシト」の国は、我が国に援軍を求めて来たのであった事が『秀真伝』は記載している。其れで、我が国から援軍（シオノリヒコ＆マツノキミ等を頭とする）が派遣されたので在る。然る後、ミマナ（任那）の名を賜り、我が国を去る時（崇神58年・立ち初め）に賜った【ミヤゲ（土産）】が、其の帰港の海路に於いて新羅に奪われたとして、又、「ミマナ（任那）」は訴え出た。然るに、此の時から「ミマナ（任那）」と新羅とは仲が悪くなったとも『秀眞伝』は記している。

…従って、『現存・日本書紀』（国史大系書）の、此れらの文書内用（垂仁天皇二年条も含）等は、『秀眞伝』文書内容が刪定（削除）、編輯された後に、更に書き替えられた内用（【紀（ギ）】→【書紀】書き替えられている）と成っている事、然りで在る。尚…《『現存・古事記』は歴史書では無く、参考文献外の扱いとする故、此処では『現存・古事記』説に関しては言及致しません》…。

…此処の記述内容の「歴史的時代背景」を考察すれば…「ミマキイリヒコ（第十代目・崇神天皇）」…の御名を語元と成す【ミマナ】（任那国)…の成立（起元）期が、【倭の五王…讃･珍･済･興･武】時代に重なっていると言う事で在る。つまり、『秀眞伝』文書は縄文時代の文書では無く、西暦年で言えば、紀元後の出来事、乃ち、「A,D１~500年間期」頃に於ける我が日本国の聖書として書かれていたので在る。

… 新羅の王子とされる「アメ・ヒボコ」は、『秀眞伝』文書に因ると、「ミマキイリヒコ（瑞垣)」の三十九年に来朝し、「タジマ（但馬)」と「ハザマタニ（狭間谷)」に住む事が許された。然るに此の出来事は、今に言う【ヒボコ（日槍）の帰化】のに当る話しで在ります。尚、此処の表題(ヒボコキタル・スマイノアヤ)に言う「日槍帰化」と成す漢字表記方式は、『吾郷清彦全訳・秀真伝』に記載された漢字表記に基付いて、私は、其の儘に記載した次第です。尚、『秀眞伝』に因る、其の次の「イクメイリヒコ（垂仁）」期の時として記されている「スマイノアヤ」に対する漢字表記、つまり、「角力」(吾郷清彦氏・訳)の語意に付いて説明すれば、此の話しは、「角力（相撲）」の起元として現在に知られている物語の原典に当りますが、其の相撲（角力）の語元に付いて此処に記す事と致します。

…勝負に勝った「ノミノスクネ（野見の宿禰）」に対し、負けた「タエマクエハヤ」の住まう土地（家・地域等)が褒美として与えられたと成す意を以ての漢字表記であるが、要約すれば、現在に言う「スモウ（相撲)」の語元は、褒美として分け与えられた「人が住む家や土地」の語意の意が語元で在ったと言う事に成る。つまり、【住まう】の意が【相撲（角力）】の語元で在る。因みに、「タエマクエハヤ」の対抗馬等的に「ナガオイチ」が推薦したのが「ノミノスクネ（野見宿禰）」で在った。其の後、臣としての役職を得た「ノミノスクネ（野見宿禰）」は、「出雲・土師部」を引き連れ、殉死に代わる【埴輪物体】を用いる案を提唱し、其れが認められて、以後、殉死の習慣が廃止されたので在る。

…尚、「ミマキイリヒコ（崇神）」の時として『秀眞伝』文書が記す…「兄・出雲の神主フリネ」と、其の弟とされる「ヰイリネ（弟・イズモタケル」との物語は、【考古学的】に検証されねば成らない歴史的物語の一つで在る。

…然るに、『現存・日本書紀』の【イズモタケルの話】（崇神六十年条）に関する歌等を此処に記せば…

…「や雲立つ　出雲梟師（タケル）が佩ける太刀葛篭（ツヅラ）多巻（サワマキ）　さ身無しにあはれ」…

「ヤクモタツ、イヅモタケルガ、ハケルタチ、ツヅラサワマキ、サミ（微）ナシニ、アハレ）…「五・七・五・七・五・三」（不完全詩）

『現存・日本書紀』の哥の疑問的訳を当て嵌めてる …「佐微那辭（辞）珥（耳）」（サビナジニ）…

… 此の上記の文書内用の後の『現存・日本書紀』の記述では、「崇神天皇側から、即座に吉備津彦と武淳河別（タケヌカワワケ）とを遣わして出雲振根（イズモフリネ）を殺した」と記載在り。故、「出雲臣らは、此の事を畏（カシコ）まって、暫くの間、大神を祭らなかった。此の時、丹波の氷上（兵庫県氷上郡氷上町）の人で、名は氷香戸辺（ヒカトベ）と言う者の自分の子供（小児）が、偶然、神がかりして申した事としては、皇太子（イクメイリヒコ）に、次のような事が申し上げられたとしている…

…「玉菨（モノ）鎮石。出雲人の祭る、眞種（マタネ）甘美鏡。押し羽振る　甘美御神　底寶御寶主（ソコタカラミタカラヌシ）。山河の之水泳（ミククル）御魂（ミタマ）。静挂（シズカ）かる甘美御神、底寶御寶主（玉のような水草の中に沈んでいる石。出雲人の祈り祭る、本物の見事な鏡。力強く活力を振う立派な御神、水底の寶、寶の主、山河の水の洗う御魂。沈んで掛かっている立派な御神の鏡、水底の寶、寶の主）也。と言う事でこざいます。是非似小兒之言。若有託言乎。於是皇太子奏于天皇。則勅之使祭（これは小児の言葉としては似つかわしくありません。あるいは神がついて言うのであるかもしれません）。と言った。そこで皇太子は、天皇に此の事を奏上した処、直ちに勅が発せられて大神を祭らせた」…等と『現存・日本書紀』は此のように要約して記すが、然るに、此の部分の記述内容は…《謎の【加茂岩倉遺跡】（1996年10月14日に偶然発見された)》…の事が解明出来る意味が含まれているので有ります。然るに…此の…《謎の【加茂岩倉遺跡】解読》…に関しての説明に付いては、後日と致します事、宜しく…

…尚、上記の出来事に関する発端的物語を『秀眞伝』文書を以て記せば【下記】の哥の如くで有ります。而して、『現存・日本書紀』の哥（【上記】に記載有り)は、字余りと成り「不完全的定型詩」で記載されている。因みに、【和哥の定義】は、「基本・31文字の厳守」に在る事、然りで在る。

…『秀眞伝』の哥…「ヤクモタツ　イヅモタケルガ　ハケルタチ　ツヅラサワマキ　アワレサ【ビ】ナシ」（31文完全字定型詩）

…此処では「タケル」（イヅモタケル）と言う語句が用いられているが、「ヤマトタケ」に言う「タケ」とは語意を異する事然りで在る。

…と記す。この上記の…「『秀眞伝』記載の【31文字・定型詩の歌】は、出雲（島根県）の【荒神谷遺跡】、及び、【加茂岩倉遺跡】で大量に発見された銅鐸、銅剣、の謎解きの鍵（筆者・持説）で在る。此の事に関連する事を書いているのが、下記に記した表題（オニ・鬼）に関連する内用のブログです。

【オニ（鬼）】の語元に関連する『秀真伝』文書は【日本人の聖書】として書かれていた 2012-10-04 04:39:22
テーマ：隠されてきた歴史書
http://ameblo.jp/erusaremu464/entry-11370779895.html　…（ドラッグして検索）…

【日記】小島，宏の日記

Wed, 23 Oct 2013 12:09:23 +0900

…昨日（2013/10/23・火曜）…羽曳野市誉田から引っ越（2009/10/1）してきた儘、仕舞い込んでいた「ガス暖房器具・フアンヒーター」（プロパンガス使用・Ｐ43-567）の事で「浜田ガス天美店」（田中さん）に電話しました。

【日記】新しい「ガスフアンヒーター」を購入しました

Wed, 23 Oct 2013 12:08:03 +0900

…プロパンガス用のフアンヒーターを、都市ガス用の部品取り替えてもらうつもりでしたが、引っ越した先の八尾市の「ガスサービスショップ店」には馴染めず、引っ越し前に馴染みが有った、松原市の…「浜田ガス・サービスショップ」（本店）…に電話しました。其の翌日（2013/10/23・水曜）の９時頃、返事が有り、其の「浜田ガス・天美店」の田中さんからのアドバイスに因り、フアンヒーターの新しい機種を買う事と致しました。

《【考古学的資料】で解読する『秀眞伝』（文書）》…塾 | お店のミカタ

【日記】 ハングル（朝鮮文字）は対馬の【阿比留文字・楷書体】を…パクリ（盗）…創製した文字で在る

【日記】 【考古学的資料】で解読する『秀眞伝』文書

【日記】 小島，宏の日記

【日記】 新しい「ガスフアンヒーター」を購入しました

《【考古学的資料】で解読する『秀眞伝』（文書）》…塾　 | お店のミカタ

【日記】ハングル（朝鮮文字）は対馬の【阿比留文字・楷書体】を…パクリ（盗）…創製した文字で在る

【日記】【考古学的資料】で解読する『秀眞伝』文書

【日記】小島，宏の日記

【日記】新しい「ガスフアンヒーター」を購入しました